Як Сталін вкрав Різдво: відомий історик розповів про долю улюбленого свята українців.

Цього року Україна вдруге відзначає Різдво Христове 25 грудня. Це повернення стало можливим завдяки відродженню традицій, які стиралися десятиліттями за часів радянської влади.

Традиційне українське Різдво зі своїми колядками, щедрівками та обрядовими святами стало жертвою комуністичної пропаганди, яка намагалася витіснити релігійні та національні елементи, замінюючи їх на "нові", радянські.

Чому Кремль так старанно намагався знищити наші традиції? Як у радянській пропаганді використовували дітей? Як наші предки святкували Різдво та інші свята потайки? Чому Дід Мороз, якого "придумали в Росії", — це частково вигадка, і яке відношення до цього має Німеччина?

Об цьому " Телеграф " запитав у відомого історика, публіциста та автора книги "Велика різдвяна книга" Ярослава Грицака.

Боротьба з "релігійним дурманом"

Антиріздвяна політика в СРСР почалася після Жовтневого перевороту – у 1920-х роках.

"Головним нашим завданням є сприяння фактичному звільненню трудящих мас від релігійних забобонів", – йшлося в декреті Ради народних комісарів від 23 січня 1918 року.

Як зазначає в розмові з "Телеграфом" відомий історик Ярослав Грицак, основною причиною переслідувань було не лише придушення релігії. Це, мабуть, найяскравіший приклад боротьби проти самих українців, їх ідентичності та майбутнього.

– Розділити ці явища на початковому етапі дуже складно. З приходом до влади більшовиків у 1917 році їх гаслом стало скасування всієї "старої буржуазної культури". Тому було заборонено не лише Різдво, але навіть Новий рік, який у той час взагалі не святкували, – розповідає він.

За його словами, радянська пропаганда намагалася представити будь-які свята, дитячі усмішки та подарунки як "буржуазний пережиток", який необхідно свідомо знищити.

– У своїй книзі "Велика різдвяна книга" я писав про те, як у 1920-х роках організовували масові заходи, спрямовані на дискредитацію Різдва. Наприклад, проводилися мітинги, в яких брали участь навіть дошкільнята. Їх змушували нести плакати з гаслами, які висміювали релігійні традиції. Тобто пропаганда пронизувала всі сфери життя і починалася буквально з низів, — пояснює публіцист.

"Батьки, не збивайте нас з пантелику, не робіть Різдва і ялинку", — було написано на одному з плакатів, які тримали діти з дитсадків.

Найбільш уразливій частині населення вбивали в голову, що саме під час зимових свят вчиняється найбільше злочинів і пияцтва. А вже в 1927 році вихідні дні на релігійні свята повністю скасували.

Як говорить Ярослав Грицак, такі масові атаки були спрямовані на ослаблення впливу церкви та традиційної культури, оскільки вони об'єднували людей. Різдво було ядром, ключовим святом кожної християнської віри.

— Крім того, Різдво було дуже популярним — це свято радості, сімейного затишку, тепла і спільності. У багатьох бідних родинах це було ледве чи єдиний день у році, коли родина могла зібратися разом за святковим столом і відведати щось особливе. Це дійсно було всенародне свято, — вважає історик.

Радянська влада прагнула "викорінити" це свято з життя людей. Тобто позбавити його народного характеру і замінити чимось новим, радянським. Звісно, йдеться також про руйнування національної ідентичності та історичної пам'яті.

"Після Голодомору села перестали співати"

Документальних свідчень про покарання тих, хто чинив опір у 1920-х роках, немає. Однак це гіпотеза, яку ми повинні підтвердити з спогадів людей, вважає відомий історик Ярослав Грицак.

— У 1920-х роках у радянської влади ще не було "зубів і кігтів", тобто такої розвиненої репресивної системи, яка могла б активно карати. Це був період відносно поміркованої політики – час НЭПу (нової економічної політики), – говорить він.

Тобто, влада більше займалася деклараціями та ідеологічною боротьбою. А жорстких засобів у них ще не було, або на той момент ще не хотіли використовувати.

— Наприклад, є цікаві спогади Івана Козловського, відомого українського співака, який, до речі, був улюбленим співаком Сталіна. Він згадував, як у 1920-х роках, будучи червоноармійцем, разом з іншими ходив колядувати. Це відбувалося, зокрема, в Полтаві. Також він згадував про свою зустріч з відомим письменником Володимиром Короленком. Тобто я думаю, що до того часу боротьба з Різдвом ще не носила тотального характеру. Їм не вдавалося придушити це, – стверджує Ярослав Грицак.

Крім того , слід розуміти, що в 1920-х роках українські сили та культура ще залишалися сильними. Влада була слабкою і фактично "висіла в повітрі".

Справжня атака на традицію почалася в 1929 році, під час колективізації. У той час радянська влада ввела масштабні репресивні заходи, які стали частиною політики будівництва "нової країни". Одним з пунктів цієї кампанії було абсолютне знищення релігії: закриття та руйнування церков, знищення картин у монастирях, арешт священників.

— Відповідно, посилилися атаки і на народні традиції. Особливий пік ця боротьба досягла під час Голодомору 1932–1933 років. Багато переживших Голодомор згадували, що після 1933 року села "перестали співати", а колядування поступово зникло, — говорить Грицак.

А вже пізніше колядувати стало просто небезпечно. Оскільки колядування тепер було синонімом антирадянського акту.

"Покоління, яке забуло Різдво"

Напевно, найбільше